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　　杜向民，1957年10月生，黑龍江明水縣人，中共黨員。教授，碩士生導(dǎo)師。他于1982年1月畢業(yè)于長(zhǎng)春地質(zhì)學(xué)院，獲地質(zhì)資源勘查工學(xué)學(xué)士學(xué)位；1993年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位；1995年7月，任長(zhǎng)春地質(zhì)學(xué)院黨委副書(shū)記；1999年4月，任西安工程學(xué)院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)；2000年4月，任長(zhǎng)安大學(xué)黨委副書(shū)記；2013年9月，任長(zhǎng)安大學(xué)黨委書(shū)記。
　　杜向民先后承擔(dān)并完成科技部、教育部等國(guó)家級(jí)、部省級(jí)各類(lèi)研究課題16項(xiàng)，撰寫(xiě)出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著和教材6部，在各類(lèi)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表文章40余篇，有多篇論文被《新華文摘》、人大復(fù)印資料、國(guó)際《科學(xué)技術(shù)會(huì)議錄索引（ISTP）》全文轉(zhuǎn)載或收錄。研究成果獲陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)2項(xiàng)、陜西省優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng)、陜西省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)1項(xiàng)，以及第三屆全國(guó)高校德育創(chuàng)新優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、第六次全國(guó)高校思想政治教育優(yōu)秀論文著作評(píng)選著作類(lèi)二等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
　　從1916年至今，中國(guó)的地質(zhì)調(diào)查走過(guò)了百年風(fēng)雨歷程，創(chuàng)造了輝煌業(yè)績(jī)。在中國(guó)地質(zhì)調(diào)查的發(fā)端與發(fā)展過(guò)程之中，地質(zhì)教育先行一步。如果自1909年京師大學(xué)堂設(shè)立“地質(zhì)門(mén)”（即地質(zhì)專(zhuān)業(yè)）算起，中國(guó)地質(zhì)教育已有107年的歷史了。
　　十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。這其中，地質(zhì)教育工作起到了甚為重要的鑄基作用。一部中國(guó)地質(zhì)教育史，是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展史的一個(gè)側(cè)影。而從中國(guó)地質(zhì)教育所蘊(yùn)涵的與生俱來(lái)的獨(dú)特氣質(zhì)與錚錚風(fēng)骨，同樣可以觸摸到近百年來(lái)中華民族在救亡圖存、重新崛起過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的不屈不撓、奮發(fā)圖強(qiáng)的稟性與精神。
　　歷史是一面鏡子，解讀或回味，繼承或借鑒，對(duì)于中國(guó)地質(zhì)教育事業(yè)的繼續(xù)前行與可持續(xù)發(fā)展無(wú)疑具有重要意義。
　　長(zhǎng)安大學(xué)黨委書(shū)記杜向民教授畢業(yè)于長(zhǎng)春地質(zhì)學(xué)院，以后一直在地質(zhì)類(lèi)院校從事科學(xué)社會(huì)主義理論、思想政治教育、高等教育管理、行業(yè)文化的教學(xué)與研究工作，對(duì)地質(zhì)教育有著切身體會(huì)與獨(dú)到見(jiàn)解，也是這方面的權(quán)威專(zhuān)家。
　　那么，100年來(lái)，中國(guó)地質(zhì)教育經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段，孕育出怎樣的理念與精神？新時(shí)期，國(guó)家發(fā)展與地質(zhì)工作需要我們提供什么樣的地質(zhì)教育，地質(zhì)教育工作應(yīng)該如何傳承創(chuàng)新？利用杜向民教授來(lái)京參加“2016年地球科學(xué)與文化研討會(huì)”之機(jī)，中國(guó)礦業(yè)報(bào)記者對(duì)他進(jìn)行了專(zhuān)訪(fǎng)。
　　記者：有人說(shuō)，從某種角度看，西方的地質(zhì)教育好象是以浪漫的“旅行地質(zhì)學(xué)”形式開(kāi)始的，中國(guó)地質(zhì)教育的發(fā)端則顯得比較凝重。在您看來(lái)，與西方國(guó)家相比，我國(guó)地質(zhì)教育的開(kāi)始有什么不一樣的地方？進(jìn)一步說(shuō)，中國(guó)地質(zhì)教育有什么特點(diǎn)？
　　杜向民：的確不像西方以浪漫的“旅行地質(zhì)學(xué)”形式為肇始，帶有純科學(xué)的意味，中國(guó)地質(zhì)教育的理念與精神從一開(kāi)始就滲透著民族覺(jué)醒、獨(dú)立與解放的強(qiáng)烈意識(shí)，帶有悲壯的色彩。
　　新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)地質(zhì)教育理念與精神和民族復(fù)興的夢(mèng)想融為一體，在一定程度上是社會(huì)主義制度、國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的具體表現(xiàn)。
　　中國(guó)地質(zhì)教育理念與精神的演變是中國(guó)社會(huì)近現(xiàn)代史的一條邏輯線(xiàn)索，每一時(shí)期都有不同的時(shí)代內(nèi)涵。但始終不變的，是它所蘊(yùn)含的民族文化和行業(yè)文化，如自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、辯證觀(guān)物等價(jià)值理念和致思方法，特別是由此而沉淀生成的“三光榮”精神，已經(jīng)成為地質(zhì)行業(yè)的寶貴精神財(cái)富。
　　記者：您剛才提到，我國(guó)地質(zhì)教育發(fā)展始終與國(guó)家命脈緊密相連，能不能請(qǐng)您介紹一下我國(guó)地質(zhì)教育發(fā)軔的原因或背景？
　　杜向民：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，我國(guó)門(mén)戶(hù)洞開(kāi)，腐敗昏聵的清王朝在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前接連潰敗，日益深重的民族危機(jī)使國(guó)人警醒、反思。在國(guó)門(mén)失陷、一落千丈的民族危亡之機(jī)，覺(jué)醒了的知識(shí)分子們自然把目光聚焦于西方的工具理性——科學(xué)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)地質(zhì)奠基者之一的章鴻釗先生大聲疾呼：“予爾時(shí)第知外人之調(diào)查中國(guó)地質(zhì)者大有人在，顧未聞國(guó)人有注意及此者。夫以國(guó)人之眾，竟無(wú)一人，焉得詳神州一塊土之地質(zhì)，一任外人之深入吾腹地而不之知也，已可恥矣！且以我國(guó)幅員之大，凡礦也、工也、農(nóng)也、地文地理也，無(wú)一不與地質(zhì)相需。地質(zhì)不明，則棄利于地亦必多，農(nóng)不知土壤所宜，工不知材料所出，商亦不知貨其所有、易其所無(wú)，如是而欲國(guó)之不貧且弱也，其可得乎。”
　　地質(zhì)礦產(chǎn)對(duì)國(guó)家民族的重要性，也引起了當(dāng)時(shí)政界的高度重視。革命先行者孫中山先生在《建國(guó)方略》中就明確提出：礦業(yè)者為物質(zhì)文明與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步之極大主因也。正是由于中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的奠基者，老一輩地質(zhì)學(xué)家堅(jiān)定地選擇了走實(shí)業(yè)救國(guó)、科學(xué)救國(guó)的道路，地質(zhì)學(xué)的興起為辛亥革命的爆發(fā)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)制度的變革。
　　努力向?qū)W、蔚為國(guó)用。老一輩地質(zhì)學(xué)家多是懷著科學(xué)救國(guó)和找礦富國(guó)的理想，獻(xiàn)身于祖國(guó)地質(zhì)事業(yè)。章鴻釗、丁文江、翁文灝、李四光等一批抱有“礦業(yè)興國(guó)”、“興學(xué)圖強(qiáng)”憂(yōu)患意識(shí)的學(xué)者從國(guó)外學(xué)成歸來(lái)，拉開(kāi)了中國(guó)地質(zhì)教育的序幕。20世紀(jì)20年代，在美國(guó)威斯康星大學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)的張伯聲先生，幸遇長(zhǎng)他11歲的譚錫疇先生，請(qǐng)教“哪種學(xué)問(wèn)可以救國(guó)”？譚錫疇先生告訴他：地質(zhì)學(xué)。在譚先生的啟發(fā)下，張伯聲改學(xué)地質(zhì)學(xué)，并輾轉(zhuǎn)芝加哥大學(xué)、斯坦福大學(xué)潛心深造，最終飽學(xué)而歸，為祖國(guó)地質(zhì)事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的近代中國(guó)知識(shí)分子以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，艱難維系著中國(guó)近代教育事業(yè)的前行步伐，創(chuàng)造了以“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”為代表的一批高等學(xué)校絕處逢生的教育史奇跡，使得我國(guó)的地質(zhì)教育跨越生死存亡，得以延續(xù)和發(fā)展。
　　記者：這個(gè)時(shí)期外敵入侵，時(shí)局動(dòng)蕩，可能用“放不下一張課桌”來(lái)形容一點(diǎn)也不夸張。那么，地質(zhì)教育的先輩們采取了什么樣的教學(xué)方式？在基礎(chǔ)地質(zhì)調(diào)查方面取得了什么樣的成果？
　　杜向民：地質(zhì)學(xué)是一門(mén)復(fù)雜的科學(xué)，知識(shí)體系龐雜，外向關(guān)聯(lián)度極高，實(shí)踐依賴(lài)性強(qiáng)，且與人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境聯(lián)系密切。由于中國(guó)的特殊國(guó)情，加上地質(zhì)學(xué)本身的特點(diǎn)，使得中國(guó)地質(zhì)教育從一開(kāi)始就有兼容并蓄、崇實(shí)致用的理念自覺(jué)。具體來(lái)說(shuō)，即：重視基礎(chǔ)(專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、數(shù)理化及外語(yǔ))、兼容并蓄（開(kāi)設(shè)多門(mén)地理學(xué)、氣象學(xué)、氣候?qū)W等課程）、理論聯(lián)系實(shí)際（開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等課程）、重視實(shí)踐教學(xué)。
　　雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，時(shí)局動(dòng)蕩，地質(zhì)工作的條件十分惡劣，但老一輩地質(zhì)學(xué)家仍然開(kāi)創(chuàng)性地進(jìn)行了地層、古生物、構(gòu)造地質(zhì)等基礎(chǔ)地質(zhì)工作，獲得了一系列重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新了地質(zhì)學(xué)理論，在某些重要領(lǐng)域達(dá)到了當(dāng)時(shí)的國(guó)際水平。例如翁文灝關(guān)于甘肅大地震的地質(zhì)調(diào)查，開(kāi)創(chuàng)了用構(gòu)造活動(dòng)性研究地震的先河；孫云鑄關(guān)于中國(guó)寒武紀(jì)三葉蟲(chóng)的研究，奠定了中國(guó)寒武紀(jì)下、中、上三分的化石依據(jù)；裴文中周口店猿人的研究結(jié)果，奠定了“北京猿人”的國(guó)際地位；李四光創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)理論、中國(guó)第四紀(jì)冰川學(xué)說(shuō)、蜓科鑒定新理論……這些成果為新中國(guó)成立后大規(guī)模開(kāi)展地質(zhì)礦產(chǎn)調(diào)查、開(kāi)發(fā)與科學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，為新中國(guó)地礦事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
　　記者：新中國(guó)成立以來(lái)到改革開(kāi)放前，我國(guó)的地質(zhì)教育事業(yè)取得了哪些進(jìn)展？
　　杜向民：新中國(guó)成立初期，我國(guó)教育取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。1949年召開(kāi)的第一次全國(guó)教育工作會(huì)議，明確提出“教育為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)”的總方針。“地質(zhì)部是地下情況的偵查部，地質(zhì)工作搞不好，一馬擋路，萬(wàn)馬不能前行。”時(shí)任國(guó)家主席毛澤東這句形象的比喻，正是地質(zhì)工作在當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中重要程度的真實(shí)寫(xiě)照。
　　如火如荼的社會(huì)主義建設(shè)，煥發(fā)了中國(guó)地質(zhì)教育前所未有的勃勃生機(jī)。短短17年，我國(guó)就建成了初具規(guī)模的地質(zhì)教育體系，在師資培養(yǎng)、基礎(chǔ)建設(shè)、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)及教育體制改革等方面都取得了顯著的成就。截至1966年，除地質(zhì)部三所地質(zhì)學(xué)院外，全國(guó)30多所院校都設(shè)有地質(zhì)系或地質(zhì)專(zhuān)業(yè)，另有37所地質(zhì)類(lèi)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，共為國(guó)家培養(yǎng)研究生、本科生、專(zhuān)科生、中專(zhuān)生累計(jì)11萬(wàn)人。
　　從1952年起，我國(guó)參照蘇聯(lián)模式，對(duì)大學(xué)的類(lèi)型、學(xué)科、布局進(jìn)行了大規(guī)模調(diào)整，翻譯蘇聯(lián)教育的理論著作和教材，邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)專(zhuān)家擔(dān)任教育部顧問(wèn)、學(xué)校顧問(wèn)和教師，派遣留學(xué)生到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)等。在此之前，我國(guó)高等學(xué)校只設(shè)系（科），未分專(zhuān)業(yè)，蘇聯(lián)高等學(xué)校則是按專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)人才。這次調(diào)整之后，我國(guó)基本上采用了蘇聯(lián)高等學(xué)校的專(zhuān)業(yè)目錄，開(kāi)始依據(jù)專(zhuān)業(yè)設(shè)置來(lái)進(jìn)行人才培養(yǎng)。例如，北京地質(zhì)學(xué)院從教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置和教材等，都仿照莫斯科勘探地質(zhì)學(xué)院。北京大學(xué)地質(zhì)學(xué)專(zhuān)業(yè)在1955年恢復(fù)招生時(shí)，其教學(xué)計(jì)劃是參照1949年莫斯科大學(xué)和列寧格勒大學(xué)地質(zhì)學(xué)系的教學(xué)計(jì)劃，結(jié)合我國(guó)綜合大學(xué)地質(zhì)學(xué)系的實(shí)際情況和國(guó)家需要而擬定的。
　　同時(shí)，中國(guó)地質(zhì)教育逐步從新中國(guó)成立前的“地質(zhì)旅行”方式，轉(zhuǎn)為一切教學(xué)活動(dòng)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)地質(zhì)教育的新模式，確立了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐理念。為了培養(yǎng)“又紅又專(zhuān)”的地質(zhì)人才，各高校和中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校一方面大力建設(shè)有特色的野外實(shí)習(xí)基地；另一方面組織在校學(xué)生赴專(zhuān)業(yè)地質(zhì)隊(duì)進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)，畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計(jì)都是經(jīng)過(guò)“真刀真槍”的實(shí)踐，結(jié)合生產(chǎn)實(shí)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行選題和研究的。
　　可以說(shuō)，這一時(shí)期是包含地質(zhì)教育在內(nèi)的中國(guó)地質(zhì)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，地質(zhì)教育伴隨著新中國(guó)教育發(fā)展的大潮迎來(lái)了春天，高等地質(zhì)教育學(xué)科體系基本形成，為新中國(guó)的建設(shè)發(fā)展輸送了大批人才。
　　記者：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)致力于建立與完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在地質(zhì)教育教學(xué)理念與精神上出現(xiàn)了哪些新變化？
　　杜向民：上世紀(jì)80年代以后，我國(guó)開(kāi)始實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，教育的功能定位也發(fā)生了相應(yīng)變化。鄧小平同志提出：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。即面向中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)與改革的實(shí)際需要，面向科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)代化潮流。
　　在中共中央1985年頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》以后，地質(zhì)教育全面推進(jìn)體制改革，并逐步向更深層次展開(kāi)。具體來(lái)說(shuō)：適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展要求，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椴煌块T(mén)對(duì)地質(zhì)教育的分割管理，政府從高度集權(quán)的統(tǒng)一管理逐步轉(zhuǎn)為以指導(dǎo)、協(xié)調(diào)服務(wù)為主的宏觀(guān)管理；擴(kuò)大學(xué)校自主權(quán)，面向社會(huì)依法自主辦學(xué)，并逐步建立自主發(fā)展和自我約束的發(fā)展運(yùn)行機(jī)制；推進(jìn)學(xué)校內(nèi)部管理體制改革轉(zhuǎn)變運(yùn)行機(jī)制，試行崗位聘任制、績(jī)效考核制等，提高辦學(xué)效益；探索招生和畢業(yè)生分配制度的改革。
　　隨著中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略的快速推進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)地質(zhì)學(xué)已突破原來(lái)單一的“礦產(chǎn)資源”和“服務(wù)于工業(yè)”的內(nèi)涵，地球科學(xué)的問(wèn)題域向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等方面全方位拓展。地礦部黨組于1993年明確提出了“四個(gè)轉(zhuǎn)變”的地質(zhì)教育發(fā)展思路，我國(guó)地質(zhì)教育在教育體制改革、學(xué)科建設(shè)、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承等諸方面發(fā)生了由“服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)”向“全面服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)”的理念變革。
　　同時(shí)，樹(shù)立了依法辦學(xué)的教育發(fā)展理念。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家相繼頒布了《義務(wù)教育法》、《教育法》、《教師法》、《高等教育法》等法律，并頒布了《中國(guó)教育改革發(fā)展綱要》、《中國(guó)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》等綱領(lǐng)性文件，為我國(guó)地質(zhì)教育的發(fā)展提供了充分的法律依據(jù)和戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。
　　記者：從1999年開(kāi)始，我國(guó)高等地質(zhì)教育辦學(xué)規(guī)模大幅攀升。同時(shí)，全球化進(jìn)程加深，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，對(duì)地質(zhì)工作提出了新的更高的要求。在這樣的形勢(shì)下，學(xué)校在學(xué)科設(shè)置、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面做了哪些改革？地學(xué)教育在理念上做出了哪些調(diào)整或創(chuàng)新？
　　杜向民：隨著我國(guó)進(jìn)入大眾化高等教育階段，人才培養(yǎng)規(guī)格由原來(lái)的學(xué)術(shù)型變?yōu)?ldquo;學(xué)術(shù)＋應(yīng)用＋社會(huì)服務(wù)型”。這要求地質(zhì)教育既要建設(shè)一支具有高水平理論研究和教學(xué)能力的師資隊(duì)伍，又要關(guān)注大眾化教育背景下學(xué)生的素質(zhì)提高、知識(shí)汲取、技能獲得、廣泛的社會(huì)適應(yīng)性等多樣化訴求。因此，我們提出了“樹(shù)立面向21世紀(jì)的中國(guó)地質(zhì)教育”的理念與精神。
　　首先是樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的地學(xué)教育界理念。在教育內(nèi)涵上，由傳統(tǒng)地質(zhì)學(xué)拓展到地球系統(tǒng)科學(xué)；教育目的升華到“人本關(guān)懷”、“永續(xù)發(fā)展”的高度；功能定位由狹隘的專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育拓展到素質(zhì)培養(yǎng)與創(chuàng)新能力提高的功能域；逐步突破單一的學(xué)校模式，衍生出遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)等教育形式。
　　其次要樹(shù)立地球系統(tǒng)科學(xué)理念。21世紀(jì)，傳統(tǒng)地質(zhì)學(xué)的概念逐步被地球系統(tǒng)科學(xué)慨念所取代，地球系統(tǒng)科學(xué)要求對(duì)地球物質(zhì)客體各要素、各層次作整體觀(guān)照。地球科學(xué)的知識(shí)體系變得空前繁復(fù)，衍生出大量的交叉學(xué)科和綜合性學(xué)科。人類(lèi)對(duì)地球系統(tǒng)的認(rèn)知層次不斷深入，要素與關(guān)系、功能與結(jié)構(gòu)分析不斷精細(xì)，過(guò)程預(yù)見(jiàn)日益準(zhǔn)確，整體觀(guān)照日益全面。因此，我們要高視點(diǎn)、大視野地審視地學(xué)對(duì)象與問(wèn)題，多角度多知識(shí)域?qū)徱暤貙W(xué)對(duì)象與問(wèn)題，多層次審視地學(xué)對(duì)象與問(wèn)題，注意地球物質(zhì)客體要素的多元多樣性、結(jié)構(gòu)的多層多重性、要素與層次間的互動(dòng)互饋性，注意在過(guò)程中由迭代所引起的非線(xiàn)性關(guān)系，用最佳手段獲取科學(xué)事實(shí)，用現(xiàn)代數(shù)理方法及高性能計(jì)算機(jī)整理、分析科學(xué)事實(shí)，用前沿理論解釋科學(xué)事實(shí)。
　　記者：老一輩地質(zhì)工作者的奮斗歷程無(wú)疑令人敬佩，也是一筆寶貴的精神財(cái)富。但與過(guò)去相比，現(xiàn)在形勢(shì)與條件畢竟不同了。我們?cè)撛鯓咏逃贻p的地質(zhì)工作者？
　　杜向民：地質(zhì)工作的性質(zhì)決定了地質(zhì)工作者常年跋山涉水、風(fēng)餐露宿，在人跡罕至的地方艱苦奮斗，甚至犧牲生命，這就需要一種“到艱苦地方去”的獻(xiàn)身精神。讀過(guò)《溫家寶地質(zhì)筆記》的人應(yīng)該對(duì)這句話(huà)印象深刻：“我在畢業(yè)的時(shí)候曾寫(xiě)過(guò)兩份血書(shū)，要求自愿到西藏去，青年人只要堅(jiān)持自己的理想和信念，就一定能取得成功。”解放初期，中國(guó)地質(zhì)人正是憑借著這種“哪里需要哪安家”的獻(xiàn)身精神，才有了一個(gè)個(gè)礦藏、油田的發(fā)現(xiàn)，才有了一份份基礎(chǔ)地質(zhì)研究報(bào)告的完成，才有了新中國(guó)建設(shè)事業(yè)的迅速發(fā)展。
　　要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、立德樹(shù)人的發(fā)展理念。黨的十八大明確提出“把‘立德樹(shù)人’作為教育的根本任務(wù)”。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)落實(shí)“立德樹(shù)人”、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)占據(jù)著真理與道義的高地，最能給青年學(xué)生以正確的人生引導(dǎo)和智慧啟迪。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下，地學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)因其職業(yè)去向的野外性、流動(dòng)性和艱苦性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育和艱苦奮斗精神教育就顯得尤為重要。
　　此外，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生野外工作能力和吃苦耐勞品格具有重要的意義。中國(guó)地質(zhì)奠基者之一的翁文灝先生曾言：“科學(xué)之為物，闕道惟二：一曰觀(guān)察事實(shí)，二曰推原始終。地質(zhì)學(xué)，科學(xué)中之后起者也；吾國(guó)地質(zhì)尤世界言地質(zhì)者之新進(jìn)也。欲圖斯學(xué)之進(jìn)步，亦惟有擔(dān)斧入山，披荊棘斬榛莽，以求益吾事實(shí)上之知識(shí)而已。”中國(guó)早期地質(zhì)教育十分重視實(shí)踐教學(xué)，以地質(zhì)研究所為例，學(xué)生在校3年，共安排11次野外實(shí)習(xí)，累計(jì)天數(shù)達(dá)106天。
　　記者：習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)上提出了我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)：到2020年時(shí)，使我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列；到2030年時(shí)，使我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列；到新中國(guó)成立100年時(shí)，使我國(guó)成為世界科技強(qiáng)國(guó)。地質(zhì)教育要肩負(fù)起這樣的重任，需要樹(shù)立怎樣的大局觀(guān)？
　　杜向民：我們要牢固樹(shù)立建設(shè)世界一流地學(xué)教育的發(fā)展理念。地學(xué)教育要?jiǎng)?chuàng)建世界一流大學(xué)和一流學(xué)科，一是要確立一流的地學(xué)教育觀(guān)，引領(lǐng)行業(yè)和社會(huì)的發(fā)展；二是要建設(shè)一流的師資隊(duì)伍，特別是一流的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才隊(duì)伍；三是要建設(shè)一流的大學(xué)發(fā)展環(huán)境，特別是制度環(huán)境；四是要具有一流的教育培養(yǎng)能力和水平；五是要具有一流的科學(xué)研究能力和水平。
　　同時(shí)，在地學(xué)教育推進(jìn)一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)中，要繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)“三光榮”精神，以自強(qiáng)不息、艱苦奮斗為底蘊(yùn)的“三光榮”精神，將會(huì)日久彌新，成為不可或缺的精神動(dòng)力。地學(xué)教育、地學(xué)人才的培養(yǎng)能不能過(guò)得硬，除了知識(shí)和物質(zhì)技術(shù)要素之外，這是不能缺少的精神之“鈣”。